संवत्सरी और क्षमावाणी: एक क्षमायाचना अपने पूर्वजों के प्रति

पूज्य गुरुभगवंतों के चरणों में वंदन। सर्व साधर्मिक बंधुओं और श्राविका बहनों को अंतःकरण से मिच्छामि दुक्कडम्।

इस वर्ष मन-वचन-काया से, कृत-कारित-अनुमोदित से, जाने या अनजाने जो भी दुख दिया हो - उस सबके लिए मेरा मिच्छामि दुक्कडम्। और इस वर्ष जिसने जो आराधना की - तप, जाप, सेवा, या चुपचाप रसोई सँभाली ताकि दूसरा तप कर सके - उस सबकी हृदय से अनुमोदना।

पर एक द्वार है, जिस पर हम कभी दस्तक नहीं देते।

हमारे पूर्वज।

वे, जिनके नाम अब किसी पट्टिका पर नहीं हैं। जिन्होंने अकाल के वर्षों में भूखे रहकर आगम कंठस्थ रखे। जिन्होंने ताड़पत्रों की गठरी छाती से बाँधकर जलते नगर से पैर निकाले। जिन्होंने मंदिर गिरते देखा, और अगली सुबह फिर नींव का पत्थर रखा। किसी ने घर छोड़ा, किसी ने व्यापार, किसी ने प्राण - पर धर्म नहीं छोड़ा।

वे आग में खड़े रहे, ताकि हमारे लिए छाया बन सके।

और हम उसी छाया में बैठकर इतना भी न कर सके कि उनकी गिनती सँभाल लेते।

यह दोष गिनने का दिन नहीं है। यह स्वीकार का दिन है। और स्वीकार यही है - यह प्रमाद था। हमने अपनी पहचान को हल्के में ले लिया। जिन्होंने हमें बचाया, उन्हें हमने काग़ज़ पर मिट जाने दिया।

इसलिए आज, प्रतिक्रमण की उसी भाषा में, एक क्षमापना उनके लिए भी -

पुव्वपुरिसेहिं धम्मो रक्खिओ, अम्हं समप्पिओ। पूर्वजों ने धर्म की रक्षा की, और हमें सौंपा।

तेसिं गणणाए जं मए पमाओ कओ - जाणया वा अजाणया वा - तस्स मिच्छामि दुक्कडं। उनकी गिनती में जो प्रमाद हुआ - जाने या अनजाने - उसका मिच्छामि दुक्कडम्।

मित्ती मे सव्वभूएसु, वेरं मज्झं न केणई। सब जीवों से मैत्री, किसी से वैर नहीं।

क्षमा तभी पूरी होती है, जब उसके साथ संकल्प खड़ा हो।

हम अलग-अलग परंपराओं में बैठते हैं। तिथि अलग, विधि अलग, शब्द अलग। पर जिस दिन कोई हमें गिनने आएगा, वह एक ही शब्द लिखेगा - जैन।

इसलिए आज देव-गुरु-धर्म की साक्षी में यह वचन -

"मैं अपने परिवार की, माता के परिवार की, पिता के परिवार की सम्यक् गणना कराऊँगा। धर्म के कॉलम में 'जैन' ही लिखवाऊँगा। जो चूक अब तक हुई - मिच्छामि दुक्कडम्। अब नहीं होगी।"

ताकि आने वाली पीढ़ियाँ कह सकें - हम थे, और सही गिने गए।

हर जैन की सही गिनती

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